5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記提到多部馬克思經(jīng)典著作。他熟稔這些篇目，就像熟悉老朋友。

　　習(xí)近平“最大的愛好是讀書”。據(jù)本報(bào)檢索公開資料發(fā)現(xiàn)，從在陜北當(dāng)知青，到成為中國最高領(lǐng)導(dǎo)人，從梁家河窯洞燈光下讀書，到中南海辦公室藏書，40余年來，習(xí)近平的書單中，馬克思經(jīng)典著作始終是一個(gè)重要類別。

　　不止讀，他還撰寫學(xué)習(xí)體會(huì)并向干部推薦。

　　時(shí)光：從梁家河到中南海

　　2017年夏天，中央黨校召開的《習(xí)近平的七年知青歲月》出版座談會(huì)上，作家曹谷溪提到一個(gè)細(xì)節(jié)。

　　“在土窯洞里的煤油燈下，每天他（習(xí)近平）都要讀書到深夜。據(jù)我所知，上大學(xué)前，他就三遍通讀《資本論》，寫了厚厚的18本讀書筆記！”

　　雷平生，北京知青，梁家河插隊(duì)時(shí)，曾與習(xí)近平住同一孔窯洞。接受《習(xí)近平的七年知青歲月》采訪組采訪時(shí)，他介紹了習(xí)近平研讀馬克思主義經(jīng)典著作的不少故事。

　　“近平每次去‘五七’干校探親或外出，總能帶回來一些新書。有一次，他帶回來厚厚一本郭大力和王亞南翻譯的《資本論》，躺在炕上專注地閱讀。過后，他對(duì)我議論起這部著作。他談了很多關(guān)于《資本論》不同版本沿革的知識(shí)，并說《資本論》的翻譯版本研究很重要，他特別推崇郭大力和王亞南這個(gè)譯本。”

　　“前不久，我在電視上看到近平在一個(gè)場(chǎng)合講解辯證唯物主義，講到主要矛盾和矛盾的主要方面。當(dāng)年在窯洞里近平學(xué)習(xí)辯證法的時(shí)候，也曾談起過這個(gè)問題，即不要把辯證法簡單化。”

　　陳增光，曾在福建寧德與習(xí)近平共事。接受《福建日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)，他回憶說，習(xí)近平在寧德工作時(shí)，最大的愛好是讀書學(xué)習(xí)，讀書學(xué)習(xí)已成為他的一種生活方式。他特別喜歡看馬克思主義原著，看毛澤東、鄧小平的著作。

　　在《擺脫貧困》一書中，習(xí)近平多次引用《資本論》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》《共產(chǎn)黨宣言》等書籍和文章觀點(diǎn)。

　　《之江新語》《干在實(shí)處 走在前列》，是習(xí)近平在浙江工作思考的結(jié)晶。這兩本書，同樣多處談到馬克思的著作和觀點(diǎn)。

　　去年12月31日，習(xí)近平發(fā)表2018年新年賀詞之后，學(xué)習(xí)小組微信公號(hào)刊發(fā)的一篇文章介紹他辦公室書架的書。其中談到，這些書“第一類是馬列著作及重要文獻(xiàn)匯編，擺在了身后觸手可及之處，想必是習(xí)近平每日必讀的‘案頭書’。”

　　無論是在梁家河插隊(duì)，在地方工作，還是到了中央，習(xí)近平一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)闡釋導(dǎo)讀馬克思經(jīng)典，深遠(yuǎn)深刻影響著其治國理政的經(jīng)韜緯略。

　　經(jīng)典：從《共產(chǎn)黨宣言》到《資本論》

　　馬克思有很多經(jīng)典著作，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，提到了5部馬克思經(jīng)典，它們分別是：《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》。

　　據(jù)公開資料，他還關(guān)注其他多部馬克思經(jīng)典。如《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，等等。

　　這些馬克思經(jīng)典著作，涵蓋馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等思想內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代中國的國家治理具有重要指導(dǎo)啟示意義。

　　《德意志意識(shí)形態(tài)》是馬克思與恩格斯在1845年合作撰寫，第一次比較系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義基本原理，標(biāo)志著唯物史觀的創(chuàng)立和馬克思主義哲學(xué)的成熟。

　　《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯在1848年合作撰寫，是馬克思主義誕生的標(biāo)志，是“全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作”，也是世界各國無產(chǎn)階級(jí)政黨的第一部“完備的理論和實(shí)踐的黨綱”。

　　《資本論》于1867年問世，是馬克思花費(fèi)時(shí)間最長、著力最多的一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，全面揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律及危機(jī)特征，從理論的邏輯證明了歷史唯物主義、科學(xué)社會(huì)主義，被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。

　　《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是馬克思17歲時(shí)寫的一篇高中作文，生動(dòng)展現(xiàn)馬克思從小就樹立了胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的人生目的，折射馬克思無與倫比的人生境界。

　　《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》寫于1875年，是科學(xué)社會(huì)主義最重要的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是對(duì)機(jī)會(huì)主義進(jìn)行不調(diào)和斗爭的典范。

　　《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》是馬克思為他在1858年11月—1859年1月寫成的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊(cè)所寫的序言。這篇序言具有巨大的理論意義和獨(dú)立的科學(xué)意義，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和人類社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的一般進(jìn)程，論證了舊的社會(huì)形態(tài)為新的更高的社會(huì)形態(tài)所取代的歷史法則。

　　《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》是馬克思全部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的總導(dǎo)言，詳細(xì)闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象和方法，分析了生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，考察了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系和相互作用。學(xué)懂學(xué)通《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》對(duì)于理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要義十分有益。

　　《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是馬克思在1845年寫的筆記，恩格斯稱它為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”。在這 “十一條關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱”里，有許多經(jīng)典論述，例如，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，等等。

　　研究：從撰文解讀到推薦學(xué)習(xí)

　　習(xí)近平不僅學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典，還撰文解讀，更向黨員干部推薦并要求他們學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作。

　　在福建工作時(shí)期，習(xí)近平發(fā)表過多篇學(xué)習(xí)解讀馬克思經(jīng)典著作的論文。

　　如，1997年，習(xí)近平在《福建論壇（經(jīng)濟(jì)社會(huì)版）》第1期發(fā)表了“論《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》的時(shí)代意義”。

　　文章從《序言》中闡明的歷史唯物主義基本原理、《序言》原理對(duì)社會(huì)主義改革和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義、我國社會(huì)主義改革和建設(shè)的偉大實(shí)踐對(duì)《序言》原理的突破與創(chuàng)新、運(yùn)用《序言》原理指導(dǎo)改革開放實(shí)踐應(yīng)注意正確處理的幾個(gè)關(guān)系等四個(gè)方面進(jìn)行闡釋解讀。

　　2001年，習(xí)近平在《中共福建省委黨校校報(bào)》第9期發(fā)表了“略論《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的時(shí)代意義”。

　　文章從馬克思在《提綱》中宣示的辯證唯物主義主要原理、《提綱》原理對(duì)社會(huì)主義改革和建設(shè)的重大指導(dǎo)意義、在社會(huì)主義改革和建設(shè)中運(yùn)用《提綱》原理指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)注意處理好的幾個(gè)重要關(guān)系等三方面進(jìn)行闡釋解讀。

　　到了中央領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，習(xí)近平多次向黨員干部推薦和要求閱讀馬克思經(jīng)典著作。

　　他2009年在中央黨校講《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書》。他指出，領(lǐng)導(dǎo)干部在研讀當(dāng)代中國馬克思主義理論著作的同時(shí)，要追根溯源，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作。

　　他2011年在中央黨校向領(lǐng)導(dǎo)干部推薦可以精讀《馬克思恩格斯文集》中的代表性篇目。有《共產(chǎn)黨宣言》、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》，還要求有條件的領(lǐng)導(dǎo)干部，要讀讀《資本論》。

　　十八大后，在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中，他強(qiáng)調(diào)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫改革開放歷史新篇章。

　　怎么學(xué)？“學(xué)習(xí)不是背教條、背語錄，而是要用以解決實(shí)際問題。”

　　價(jià)值：從基本原理到解決問題

　　學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作的價(jià)值，最重要的是掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，掌握馬克思主義基本原理，研究我們黨執(zhí)政和國家治理過程中面臨的重大理論和實(shí)踐問題，最終落到解決問題上。

　　習(xí)近平2011年在中央黨校指出，“相對(duì)于在特定的歷史環(huán)境中所作的個(gè)別理論判斷和具體結(jié)論而言，基本原理是對(duì)更為廣闊時(shí)空領(lǐng)域的事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的概括，對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)具有更為普遍和根本的指導(dǎo)意義。”

　　在2016年的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，他再次強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。這是馬克思主義的精髓和活的靈魂。”

　　馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典的價(jià)值的論述，深刻揭示了馬克思經(jīng)典著作和馬克思主義的“行動(dòng)指南”作用。

　　事實(shí)上，馬克思及其經(jīng)典著作不可能對(duì)一百多年后的社會(huì)主義具體樣式和具體實(shí)踐作出明晰規(guī)定，它提供的是一套價(jià)值體系，一套意識(shí)形態(tài)，而不是具體的制度框架和政治機(jī)構(gòu)。更重要的，社會(huì)主義不是一成不變的，而是隨著實(shí)踐的變化、時(shí)代的變化而不斷變化，只是內(nèi)在機(jī)理不變。

　　正如習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上所強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)”。這或許也是為什么馬克思主義唯獨(dú)在中國產(chǎn)生如此之大的效應(yīng)和影響的根本原因。

　　傳承：從普遍原理到21世紀(jì)馬克思主義

　　跟著習(xí)近平學(xué)馬克思經(jīng)典著作，除學(xué)這些經(jīng)典之外，更要把黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義學(xué)習(xí)好、研究好、宣傳好、貫徹好。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是黨的十八大以來新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論總結(jié)。

　　十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，從實(shí)踐上生動(dòng)詮釋和展示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)大理論力量和精神力量。

　　在這一思想指引下，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣、越走越順暢，社會(huì)主義“中國之治”與資本主義“西方之亂”形成鮮明對(duì)比，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出前所未有的強(qiáng)大生機(jī)活力。

　　這一思想，開辟了馬克思主義新境界，為發(fā)展馬克思主義作出許多原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)。這一思想既堅(jiān)持了“老祖宗”，又譜寫了新篇章，為馬克思主義注入新鮮的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐內(nèi)涵，是馬克思主義中國化最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

　　這一思想破解了社會(huì)主義進(jìn)程的一個(gè)歷史難題，即如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的問題，譜寫了世界社會(huì)主義500年來最華彩的篇章。

　　分析者普遍認(rèn)為，正是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，使馬克思主義研究實(shí)現(xiàn)前所未有的“從西方向東方轉(zhuǎn)移”，使社會(huì)主義之于資本主義的意識(shí)形態(tài)優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)獲得前所未有的彰顯。

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