黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》以“十個明確”對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容作了系統(tǒng)概括，其中包括“明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨四個全面”。實現(xiàn)偉大夢想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，體現(xiàn)了我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律和中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識。新時代新征程，我們要深刻把握中國特色社會主義事業(yè)總體布局，不斷譜寫中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展新篇章。

　　“五位一體”總體布局是體現(xiàn)系統(tǒng)思維的科學(xué)布局

　　中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，需要運用系統(tǒng)思維和系統(tǒng)觀念進(jìn)行前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)。“五位一體”總體布局，是體現(xiàn)系統(tǒng)思維的科學(xué)布局。

　　一是整體性。唯物辯證法認(rèn)為，整個世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。馬克思指出，我們所面對著的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯(lián)系的總體。因此，在認(rèn)識客觀事物時要全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地看問題。“五位一體”總體布局是推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的整體系統(tǒng)，這個系統(tǒng)內(nèi)部有著各自獨立又相互聯(lián)系的子系統(tǒng)，彼此相輔相成、相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充，統(tǒng)一于把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，充分彰顯了系統(tǒng)思維的整體性。

　　二是協(xié)同性。唯物辯證法認(rèn)為，社會有機(jī)體內(nèi)部的各個子系統(tǒng)和各種要素并非機(jī)械組合或簡單相加，各個子系統(tǒng)之間相互協(xié)同形成合力，推進(jìn)社會有機(jī)體整體優(yōu)化并不斷向前發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“要在堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展，不能長的很長、短的很短”。“五位一體”總體布局是在深刻把握我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)環(huán)境等諸要素運行規(guī)律及其相互聯(lián)系的基礎(chǔ)上，作出的頂層設(shè)計和戰(zhàn)略謀劃，其實質(zhì)就是推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)各方面有機(jī)協(xié)同。

　　三是發(fā)展性。辯證唯物主義堅持把社會看作是一個不斷發(fā)展、處于動態(tài)演進(jìn)過程中的有機(jī)整體。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理各種重大關(guān)系”。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，就是通過統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)和改善民生，促進(jìn)人與自然和諧共生，進(jìn)而推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

　　“五位一體”總體布局推動“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展

　　全面落實“五位一體”總體布局，適應(yīng)中國特色社會主義進(jìn)入新時代的客觀要求，進(jìn)一步推動了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，就要更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。黨的十八屆三中全會指出，要緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，緊緊圍繞堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系、社會主義文化強(qiáng)國深化文化體制改革，緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會公平正義深化社會體制改革，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革。全面深化經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，為推動“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展提供充分的制度保證。

　　中國特色社會主義事業(yè)總體布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明五個方面進(jìn)行戰(zhàn)略部署，既有理論指導(dǎo)又有實踐舉措，從而為推動“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展提供了實現(xiàn)路徑。具體而言，就是堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)推動物質(zhì)文明發(fā)展、以政治建設(shè)推動政治文明發(fā)展、以文化建設(shè)推動精神文明發(fā)展、以社會建設(shè)推動社會文明發(fā)展、以生態(tài)文明建設(shè)推動生態(tài)文明發(fā)展。進(jìn)而實現(xiàn)到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，到那時，我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明將全面提升。“五位一體”總體布局促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的各個方面相互協(xié)調(diào)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，推動“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，為深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造條件。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，堅定不移沿著中國特色社會主義道路這條光明大道走下去，我們就能夠既發(fā)展自身又造福世界。

　　“五位一體”總體布局為人類文明新形態(tài)實踐提供支撐

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出，“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，不僅為引領(lǐng)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展提供了遵循，也為人類文明新形態(tài)實踐提供了支撐。

　　一是增強(qiáng)發(fā)展的平衡性協(xié)調(diào)性。“五位一體”總體布局是在深刻把握人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的。人類社會進(jìn)入現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，工業(yè)文明在推進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展和創(chuàng)造社會財富的同時，也帶來大氣污染、生態(tài)破壞、貧富分化等一系列問題。“五位一體”總體布局促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展，避免了西方社會一味追求發(fā)展規(guī)模和速度而忽視發(fā)展全面性和系統(tǒng)性造成的失衡問題。從這個意義上說，我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，為人類文明新形態(tài)實踐提供了可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)方法。

　　二是滿足人民群眾對美好生活的向往。西方國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中，往往忽視廣大人民群眾的權(quán)利和利益，從而造成社會動蕩。“五位一體”總體布局堅持以人民為中心的發(fā)展思想，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，根本目的是為了解決發(fā)展不平衡不充分問題，滿足人民日益增長的美好生活需要，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。從這個意義上說，我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，為人類文明新形態(tài)實踐提供了正確的價值導(dǎo)向。

　　三是推動人的全面發(fā)展。馬克思把人的本質(zhì)歸結(jié)為“一切社會關(guān)系的總和”。“五位一體”總體布局在提升國家發(fā)展水平與總體實力的同時，通過統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)人的現(xiàn)實的社會關(guān)系的全面發(fā)展，從而為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。從這個意義上說，我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，為人類文明新形態(tài)實踐提供了明確的方向指引。

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