習近平總書記提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要論斷。“兩個結(jié)合”已成為我們進行理論思考和實踐探索的基本遵循與重要內(nèi)容。踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，我們深化理解并深入推進“兩個結(jié)合”，既要科學(xué)把握其內(nèi)涵要義、精神實質(zhì)、結(jié)合方式、踐行路徑，又要正確領(lǐng)悟“兩個結(jié)合”的內(nèi)在聯(lián)結(jié)與辯證關(guān)系，促進“兩個結(jié)合”的有機統(tǒng)一，著力把“兩個結(jié)合”結(jié)合好。

“兩個結(jié)合”既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系

“兩個結(jié)合”立足馬克思主義基本原理，分別指向中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。就每一個結(jié)合的對象、內(nèi)容、方式、目標而言，它們處在不同的層面，無疑是相互區(qū)別的。第一個結(jié)合，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，本質(zhì)上是理論與實際的結(jié)合，是在兩個領(lǐng)域間的貫通與融會。具體說來就是，作為思想基礎(chǔ)和實踐指南的馬克思主義，其基本原理的應(yīng)用必須合乎中國國情、符合中國需要，而不能搞教條主義、搞本本主義；與此同時，在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)過程中，馬克思主義又能夠從中國具體實際中獲得成功經(jīng)驗與創(chuàng)新思考，經(jīng)系統(tǒng)總結(jié)和凝練提升后使自身得以豐富發(fā)展。與第一個結(jié)合有所不同，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是一種理論學(xué)說與一種文化形態(tài)的結(jié)合，是同屬精神領(lǐng)域中的認識成果之間的聯(lián)通與互鑒。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖有時域、空間和功能、作用上的差異，但在矚目關(guān)切的課題內(nèi)容、觀點見解、思維方式等方面又有諸多通達相融之處，這使二者具備了結(jié)合的可行性與現(xiàn)實性。比如，馬克思主義可從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取理念補充、原典支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承弘揚過程中則能夠從馬克思主義那里得到方法指導(dǎo)、主題引領(lǐng)。

“兩個結(jié)合”在各自內(nèi)涵、取向、方式上的相互區(qū)別，并不能也沒有遮蔽、消解它們之間的緊密聯(lián)系。二者的緊密聯(lián)系是顯而易見的。一是“兩個結(jié)合”的立足點、出發(fā)點是共同的，即從馬克思主義基本原理出發(fā)，與各自特定的結(jié)合對象發(fā)生聯(lián)系。“兩個結(jié)合”不是各不相干的兩種類型的結(jié)合，而是源于共同的基點并朝向不同方向去延展、去開拓的結(jié)合。二是“兩個結(jié)合”的目標追求是一致的，即堅持和發(fā)展馬克思主義。黨的二十大報告強調(diào)，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。從新時代新征程視角來看，推進“兩個結(jié)合”就是推進馬克思主義中國化時代化，是發(fā)展當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是使黨的創(chuàng)新理論充分彰顯“中華文化和中國精神的時代精華”的鮮明特質(zhì)。三是“兩個結(jié)合”是互為作用、互為支撐的。第一個結(jié)合把著力點放在把握實際、指導(dǎo)實踐方面，著重解決理論引領(lǐng)實踐、實踐促進理論發(fā)展的問題；第二個結(jié)合突出思想融通、理念互鑒，著重解決科學(xué)理論汲取文化精華、賦予中國風格與氣派問題。這兩個層面上的結(jié)合不可分割，既在邏輯構(gòu)架上內(nèi)在聯(lián)通，又在精神氣韻上映照呼應(yīng)。

進一步講，從“兩個結(jié)合”各自的地位與功能看，第一個結(jié)合具有“總體指向”特征，發(fā)揮著奠定根基、指引道路和方向的作用；第二個結(jié)合帶有“重點凸顯”屬性，施展著立起支柱、植入筋骨與血脈的功效。“總體指向”特征與“重點凸顯”屬性相比較而存在、相協(xié)調(diào)而發(fā)展。在新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義，既需要深厚牢固的根基，也需要挺拔有力的支柱，唯其深厚根基與挺拔支柱合力共為，方可托舉起在中華大地上不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義理論大廈。“兩個結(jié)合”的這種辯證統(tǒng)一關(guān)系，要求我們必須把二者結(jié)合好。

“兩個結(jié)合”由“一個結(jié)合”發(fā)展而來

“兩個結(jié)合”的相互區(qū)別與緊密聯(lián)系，從我們黨的發(fā)展歷程中亦可得到充分印證。聯(lián)系黨的歷史看“兩個結(jié)合”的辯證關(guān)系，需要先行明確兩個問題。一方面，“兩個結(jié)合”是新論斷，但并不意味著我們以往對第二個層面的結(jié)合未曾關(guān)注、未曾推進，只是被統(tǒng)匯進“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”之中了，由“一個結(jié)合”予以總括包含。我們在新時代凸顯“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，恰是總結(jié)黨的百年奮斗歷程和歷史經(jīng)驗獲得的基本結(jié)論。另一方面，“兩個結(jié)合”的提出是時代的需要，絕不可視為只是對此前“一個結(jié)合”的拆分。以往我們對第二個層面結(jié)合的關(guān)注與推進，總體看是從屬于第一個層面結(jié)合的，既比較籠統(tǒng)也不夠突出，且尚未達到對“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的精準把握。將“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”獨立出來，由“一個結(jié)合”進展到“兩個結(jié)合”，不僅是認識上的深化，更是實踐上的提升，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

我們黨在新民主主義革命初期就認識到，作為指導(dǎo)思想的馬克思主義不能照搬照抄，必須在與中國革命、中國實際的有機結(jié)合中才能發(fā)揮作用。在毛澤東看來，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”。毛澤東提出“馬克思主義中國化”，強調(diào)“要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，要求“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。毛澤東撰寫的《矛盾論》《實踐論》等著作，可謂是將馬克思主義與中國實踐、中國文化融通一體的思想結(jié)晶。

認識上的清醒與明晰，推進著實踐的發(fā)展與創(chuàng)新。我們黨在長期的革命、建設(shè)、改革過程中，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同時注重與中國歷史、中華文化的結(jié)合，由此取得一個又一個偉大勝利，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的長足發(fā)展，以一系列創(chuàng)新成果豐富發(fā)展了馬克思主義。毫無疑問，包括與中國歷史、中華文化相結(jié)合在內(nèi)的馬克思主義基本原理同中國具體實際的結(jié)合，始終為我們黨自覺遵循并堅定不移，成為我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福的法寶，成為我們黨走過百年輝煌、書寫中華民族幾千年歷史上最恢宏史詩的保障。從這個意義上可以說，兩個層面上的結(jié)合貫通黨的發(fā)展歷程中，“兩個結(jié)合”是我們黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗。

由“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”，記載著我們黨不懈奮斗的歷史進程，是我們黨不斷推進實踐、不斷提升認識的歷史寫照。這一歷史進程及其成就告訴我們，從“一個結(jié)合”延伸發(fā)展而出的“兩個結(jié)合”，本就在內(nèi)容上聯(lián)通、在方法上契合、在追求上一致，切不可片面化理解、封閉化把握、機械化推進。歸結(jié)到一個基本要求上，就是把“兩個結(jié)合”結(jié)合好。

“兩個結(jié)合”需要辯證把握統(tǒng)籌推進

貫通于黨的發(fā)展歷程，彰顯于中國特色社會主義新時代，融會在馬克思主義中國化時代化新境界的開辟中，“兩個結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義在中國創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實路徑和內(nèi)在規(guī)律，為推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新予以科學(xué)指引。把“兩個結(jié)合”結(jié)合好，要求我們必須把“兩個結(jié)合”作為一個整體來看待，必須辯證把握并統(tǒng)籌推進“兩個結(jié)合”持續(xù)走深走實。

把“兩個結(jié)合”結(jié)合好，要正確把握推進“兩個結(jié)合”的時代任務(wù)和現(xiàn)實路徑。在新的歷史條件下，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，一切從實際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。在新的歷史條件下，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的核心理念、傳統(tǒng)美德和人文精神弘揚光大，將其中同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性的思想內(nèi)涵和文化精華予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

把“兩個結(jié)合”結(jié)合好，要牢牢把握習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。按照黨的二十大的要求，必須堅持人民至上，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論；必須堅持自信自立，堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；必須堅持守正創(chuàng)新，不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖；必須堅持問題導(dǎo)向，增強問題意識，聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法；必須堅持系統(tǒng)觀念，用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，善于通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力；必須堅持胸懷天下，拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進步潮流，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻，推動建設(shè)更加美好的世界。

把“兩個結(jié)合”結(jié)合好，要不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，推進實現(xiàn)當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義新發(fā)展。馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。要根據(jù)國內(nèi)外形勢新變化和實踐新要求，直面新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，進行深邃思考和科學(xué)判斷，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。實踐探索沒有止境，理論創(chuàng)新沒有止境。“兩個結(jié)合”持續(xù)深化，“兩個結(jié)合”的結(jié)合也要真正落到實處。

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