在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須立足源遠流長的中國文化和博大精深的中華文明，有效推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，根本上是以當代中國的實踐為思維坐標，不斷推進馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

造就新的文化生命體

“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，是習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中正式提出，并載入黨的第三個歷史決議和黨的二十大報告中。

站在黨和國家事業(yè)發(fā)展的高度，“兩個結(jié)合”是一體兩面的關(guān)系：馬克思主義基本原理是主體，中國具體實際與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是兩面，并且中國具體實際廣義上包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?？梢哉f，創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)和傳承。

“第二個結(jié)合”本質(zhì)上是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從原有的觀念系統(tǒng)中解析出來并與馬克思主義基本原理進行重構(gòu)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念要素從母體中分離出來并與馬克思主義基本原理進行融合，從而造就一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。

這一文化生命體不僅讓馬克思主義成為中國的，而且讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，同時讓經(jīng)由結(jié)合而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

顯然，這一結(jié)合不是簡單的拼盤，不是單純的物理反應，而是深刻的化學反應。馬克思指出：“中國社會主義之于歐洲社會主義，也許就像中國哲學與黑格爾哲學一樣。”這也印證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理相結(jié)合所形成的新的文化生命體具有高度的內(nèi)在自洽性。

“第二個結(jié)合”鞏固了文化主體性，讓我們黨對中國道路、理論、制度的認識更加系統(tǒng)化，我們黨的歷史自信、文化自信更顯堅定性等，基于文化主體性的中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)得以夯實和鞏固。

推動國家現(xiàn)代化建設(shè)

中國共產(chǎn)黨是在馬列主義同中國工人運動緊密結(jié)合中應運而生的，是在馬克思主義基本原理同中國具體實際緊密結(jié)合中發(fā)展壯大的。這種緊密結(jié)合不是自然而然就能做到的，而是不同歷史時期經(jīng)由思想解放達成的，鑄就了不同歷史時期的理論創(chuàng)新，形成馬克思主義中國化的系列理論成果。

我們黨經(jīng)由思想解放所鑄就的創(chuàng)新理論成果，很好地實現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以馬克思主義真理力量激活博大精深的中華文明，讓馬克思主義講中國話、講時代話。

與此同時，馬克思主義也從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中獲得豐厚滋養(yǎng)。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性，相互契合才能有機結(jié)合。也正是由于此，中國化時代化的馬克思主義不斷推動國家現(xiàn)代化建設(shè)。

習近平新時代中國特色社會主義思想堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為中國式現(xiàn)代化的成功拓展和創(chuàng)新突破奠定了更為堅實的思想基礎(chǔ)。

在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，我們黨高度提煉中國式現(xiàn)代化的中國特色，全面概括中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，重點錨定中國式現(xiàn)代化的重大原則，系統(tǒng)論述中國式現(xiàn)代化需要正確處理好的若干重大關(guān)系等，并將“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”進一步明確為新時代新征程中國共產(chǎn)黨中心任務的重要內(nèi)容。

至此，中國式現(xiàn)代化的理論體系和實踐要求更加成熟定型。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

中國式現(xiàn)代化理論是科學社會主義在當代中國的創(chuàng)新發(fā)展，中國式現(xiàn)代化實踐是立足中國大地現(xiàn)代化圖景的創(chuàng)新創(chuàng)造，中國式現(xiàn)代化理論與實踐是對世界現(xiàn)代化理論和實踐乃至人類文明形態(tài)的重大創(chuàng)新。

作為人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化必須具備扎實的文化根基。構(gòu)建這一文化根基的基本現(xiàn)實是，中國式現(xiàn)代化構(gòu)成馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐場域。這也就是說，中國式現(xiàn)代化不僅立足于現(xiàn)實的中國，而且根植于歷史的中國；不僅具備馬克思主義的理論基因，而且具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧因子。

因此，我們說中國式現(xiàn)代化呼喚建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，根本在于中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。唯有建設(shè)支撐中國式現(xiàn)代化的中華民族現(xiàn)代文明，才能實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化與中華文明之間的相互賦能。

在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新征程上，三個方面的舉措至關(guān)重要：

一是在堅定文化自信基礎(chǔ)上的獨立自主。

獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。堅持獨立自主是我們黨百余年奮斗積累的重要歷史經(jīng)驗，是不斷從挫折中覺醒、從勝利走向勝利的真諦所在。立足于波瀾壯闊的歷史和豐富鮮活的現(xiàn)實，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，以中國理論武裝好中國人民，才能實現(xiàn)中國人民精神上的獨立自主。

二是在秉持開放包容基礎(chǔ)上的兼收并蓄。

堅持胸懷天下，始終站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，是我們黨百余年奮斗積累的重要歷史經(jīng)驗。我們黨不僅為人類文明進步貢獻自己的智慧和力量，也從人類其他文明中汲取有益營養(yǎng)豐富自己的文明內(nèi)涵。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，在強調(diào)“走出去”的同時要注重“引進來”，在“引進來”的同時要不斷促進外來文化的本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化形態(tài)。正是從這個意義上講，中華民族現(xiàn)代文明是在兼收并蓄基礎(chǔ)上的不忘本來、吸收外來、面向未來的現(xiàn)代文明形態(tài)。

三是在堅持守正創(chuàng)新基礎(chǔ)上的創(chuàng)造發(fā)展。

守正創(chuàng)新是文化發(fā)展、文明賡續(xù)的一般規(guī)律?，F(xiàn)代化在古老中國大地上早有萌芽，孕育在中國古人治國理政的智慧中，體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國安邦的基因中?，F(xiàn)代化的探索和實踐是在中國革命、建設(shè)和改革不同歷史時期中不斷推進和拓展的。中國式現(xiàn)代化不能脫離中國歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；支撐中國式現(xiàn)代化的中華民族現(xiàn)代文明也必須在繼承和發(fā)展中國歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，通過守正創(chuàng)新進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

唯有守正創(chuàng)新，中華民族現(xiàn)代文明才能在賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章中為中國式現(xiàn)代化積聚思想和文化力量。

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