發(fā)展道路和發(fā)展模式的選擇事關(guān)一個國家現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是要找到一條符合本國國情、符合人類文明發(fā)展規(guī)律的道路。地球上既沒有定于一尊的現(xiàn)代化模式，更沒有放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。任何國家都有選擇符合自己國情的現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)自己現(xiàn)代化夢想的權(quán)利。“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”中國式現(xiàn)代化道路符合中國國情，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，反映中國人民的意愿，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐作出了偉大創(chuàng)新，為人類走向現(xiàn)代化樹立了典范、提供了全新選擇。

一、中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化新形態(tài)

中國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過全球已實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的所有發(fā)達(dá)國家總?cè)丝?，人口?guī)模巨大的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的顯著特征。

（一）中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的世界奇跡

通過新中國成立70多年來、改革開放40多年來，特別是新時代以來對中國式現(xiàn)代化的艱辛探索，我國經(jīng)濟(jì)總量從1978年的3679億元躍至2022年的121萬億元，成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而且與美國的差距持續(xù)縮小。黨的十八大以來這十年，中國已成為140多個國家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴，制造業(yè)規(guī)模、外匯儲備、貨物貿(mào)易總額穩(wěn)居世界第一，吸引外資和對外投資居世界前列，中國對世界經(jīng)濟(jì)增長的平均貢獻(xiàn)率達(dá)到38.6%，世界經(jīng)濟(jì)重心正在東移。中國有8億多人擺脫貧困，4億多人進(jìn)入中等收入群體，對世界減貧貢獻(xiàn)率超過70%，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會，完成了消除絕對貧困的歷史任務(wù)，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。中國經(jīng)濟(jì)增長具有強(qiáng)大的包容性和韌性，有效避免了在發(fā)展進(jìn)程中兩極分化。2021年我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)12551美元，已經(jīng)接近高收入國家的“門檻線”。中國用幾十年時間就走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌瓴抛哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的兩大世界奇跡，締造了人類現(xiàn)代化史上的里程碑。

（二）中國式現(xiàn)代化將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖

在中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化以前，世界的現(xiàn)代化只是少數(shù)人的現(xiàn)代化。英國依托第一次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時人口不到900萬人，美國依托第二次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時人口不到8000萬人。2019年，全球?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體有35個，總?cè)丝诓坏?0億。無論是人口千萬級別的西歐國家，還是人口上億級別的美國，都沒有達(dá)到人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化程度，全球大多數(shù)發(fā)展中國家尤其是人口規(guī)模較大的經(jīng)濟(jì)體至今仍未跨進(jìn)現(xiàn)代化門檻。中國實(shí)現(xiàn)了后發(fā)型國家的成功追趕，短時間內(nèi)創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡。據(jù)麥肯錫全球研究院預(yù)測，到2040年，中國將有望創(chuàng)造22萬億—37萬億美元的經(jīng)濟(jì)價值，相當(dāng)于全球經(jīng)濟(jì)總量的15%—26%。“我國14億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會，其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。”中國14億多人口整體邁入現(xiàn)代化，意味著人口總量超過當(dāng)今所有現(xiàn)代化國家的總?cè)丝冢馕吨蚋呤杖雵胰丝诳倲?shù)將翻番，意味著全球現(xiàn)代化人口占比將從現(xiàn)在的不到七分之一迅速提升為總?cè)丝诘娜种?，這是人類發(fā)展史上前所未有的大事，將徹底改寫世界現(xiàn)代化的版圖。

（三）中國式現(xiàn)代化為發(fā)展中國家提供了現(xiàn)代化的范本

中國式現(xiàn)代化是立足中國自己國情、走自己的發(fā)展道路、用自己的發(fā)展方式建成的社會主義現(xiàn)代化，是對西方現(xiàn)代化道路和模式的歷史性超越，是人類社會發(fā)展史上的偉大壯舉，是人類文明的新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化徹底摒棄了以資本為中心、兩極分化、極端物質(zhì)主義膨脹、對外擴(kuò)張掠奪的西方現(xiàn)代化老路。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的現(xiàn)代化，在吸取人類現(xiàn)代化進(jìn)程中的有益成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，形成了對資本主義現(xiàn)代化道路的超越，是一條符合中國的具體實(shí)際，順應(yīng)中國的發(fā)展要求，順應(yīng)了人類文明進(jìn)步趨勢，具有中國特色的全新的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化起點(diǎn)低、起步晚，但速度快、后勁足，實(shí)現(xiàn)了“后來者居上”，其影響力是任何西方現(xiàn)代化國家所無法比擬的。中國式現(xiàn)代化的成功不僅是馬克思主義中國化時代化的成功，更是世界社會主義運(yùn)動的巨大成功。中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了后發(fā)國家對先發(fā)國家的成功追趕，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐表明，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式是多元的，廣大發(fā)展中國家必須用本國的“鑰匙”開啟本國現(xiàn)代化的“大門”，闖出一條具有本國特色的現(xiàn)代化道路，這才是人間正道。

二、中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化新形態(tài)

（一）中國式現(xiàn)代化是兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化

物質(zhì)文明與精神文明是相互促進(jìn)，相輔相成的。要以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證，物質(zhì)文明對精神文明起到基礎(chǔ)性作用，能為精神文明發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，精神文明對物質(zhì)文明起到能動作用，能為物質(zhì)文明提供強(qiáng)大的智力支撐和思想保證。物質(zhì)文明的發(fā)展會對精神文明的發(fā)展提出更高的要求，精神文明的發(fā)展也會成為物質(zhì)文明建設(shè)的動力。人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢不是社會主義，信仰迷茫、思想腐朽、道德淪喪也不是社會主義。“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。”越是實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)財(cái)富的滿足，就越需要向上向善的精神力量去鞏固，進(jìn)而推動物質(zhì)創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)更高水平的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化最大的不同就是，西方式的現(xiàn)代化陷入了以資本為中心、物質(zhì)主義泛濫，精神空虛、失德失序的困境，片面追逐經(jīng)濟(jì)和利益增長，忽視理論和實(shí)踐層面構(gòu)建精神文明，忽視人的全面發(fā)展，導(dǎo)致人的精神坍塌、道德滑坡和價值失序。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持馬克思主義中國化時代化，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，形成強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)；推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，弘揚(yáng)黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；高度重視提高全社會文明程度，實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高人民道德水平、文明素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和社會全面進(jìn)步。中國式現(xiàn)代化追求的是社會全面進(jìn)步，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的全面提升，一個物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，必將為人類社會進(jìn)步開創(chuàng)更加美好的前景。

（二）中國式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是一個國家和民族發(fā)展的重要力量源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的源頭活水，是中國式現(xiàn)代化的根和魂，是中國式現(xiàn)代化的底色，是中華民族自立于世界民族之林的堅(jiān)實(shí)根基。“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。”不斷挖掘、傳承、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)自身，這是中國式現(xiàn)代化始終充滿蓬勃生機(jī)的力量源泉和底氣所在。“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”反映了物質(zhì)富足與精神富有的辯證統(tǒng)一關(guān)系，既要做到家家倉廩實(shí)衣食足，又讓人人知禮節(jié)明榮辱；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等蘊(yùn)含著家國天下情懷，是中國式現(xiàn)代化永不褪色的精神依托；“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”“貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同”等則主張通過和而不同、兼容并包，創(chuàng)造具有包容性的人類文明新形態(tài)，指明了平衡、積極、向善的文明前進(jìn)方向；“各美其美，美美與共”則預(yù)示著人類文明交流互鑒理念；天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等思想蘊(yùn)含著中國人民的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀。正因?yàn)橛兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了獨(dú)特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，實(shí)現(xiàn)了對人類現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，打破了西方利用話語霸權(quán)樹立起的“西方文明中心論”，為解決人類面臨的共同難題貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量。

（三）中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)人類文明交流互鑒

一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。中國式現(xiàn)代化遵循人類文明發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的人類文明觀。中國式現(xiàn)代化的文明觀與西方霸權(quán)霸凌、一家獨(dú)大、唯我獨(dú)尊、黨同伐異、片面宣揚(yáng)西方文明優(yōu)越論的文明觀不同。中國主張平等、互鑒、對話、包容的文明觀，倡導(dǎo)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，倡導(dǎo)推動尊重世界文明多樣性、弘揚(yáng)全人類共同價值、重視文明傳承和創(chuàng)新、加強(qiáng)國際人文交流合作的全球文明倡議。人類社會的各種文明之間盡管有歷史長短、文化背景、地域環(huán)境等諸多差異，但文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，只有在交流中才能融合，在融合中才能進(jìn)步。“中國愿同國際社會一道，堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。在各國前途命運(yùn)緊密相連的今天，只有借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，倡導(dǎo)不同文明交融互鑒、多元共生，才有可能形成共建美好世界的最大公約數(shù)，推動人類文明繁榮昌盛。文明交流互鑒的前提是平等對話，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內(nèi)涵的認(rèn)識，不將自己的價值觀和模式強(qiáng)加于人，不搞意識形態(tài)對抗，只有摒棄“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”，才能在文明交流融合中促進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程。中國式現(xiàn)代化為解決西方現(xiàn)代化進(jìn)程中物質(zhì)主義膨脹、精神貧乏等痼疾提供了全面系統(tǒng)的中國方案。在全球現(xiàn)代化進(jìn)程中，只有堅(jiān)決反對種族歧視、國家歧視、文明歧視，促進(jìn)全球文明交流互鑒、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，才能開創(chuàng)世界各國人文交流、文化交融、民心相通新局面，才可能創(chuàng)造姹紫嫣紅、生機(jī)盎然、馥郁芬芳的人類文明百花園。

三、中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了全體人民共同富裕的現(xiàn)代化新形態(tài)

全體人民共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是中國人民的共同福祉，是人類社會的共同向往。中國式現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，全面提升全體人民的獲得感、幸福感和安全感。

（一）中國式現(xiàn)代化摒棄資本至上的西方現(xiàn)代化邏輯

西方現(xiàn)代化發(fā)端于文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動之后的英國工業(yè)革命，隨后逐步在歐洲和美洲發(fā)散開來，最后在大洋洲和亞洲的部分國家發(fā)展起來。西方現(xiàn)代化是建立在資本主義剝削制度基礎(chǔ)上的，奉行的是“資本至上”邏輯，其本性是資本至上、弱肉強(qiáng)食、兩極分化、霸道強(qiáng)權(quán)，發(fā)展途徑是對內(nèi)加緊對本國人民的剝削和壓榨，對外通過殖民擴(kuò)張和侵略戰(zhàn)爭大肆掠奪國外資源。首先，隨著西方現(xiàn)代化的發(fā)展，資本至上的邏輯愈演愈烈、矛盾越來越突出、弊端越來越多，導(dǎo)致全球貧富分化加劇，造成“窮者越窮，富者恒富”的全球兩極分化格局。其次，資本至上邏輯帶來的資本無序擴(kuò)張，導(dǎo)致生產(chǎn)資料私有制和社會化大生產(chǎn)之間的資本主義基本矛盾、市場規(guī)則混亂、供給結(jié)構(gòu)失衡、市場競爭機(jī)制失靈等矛盾無法調(diào)和，嚴(yán)重阻礙現(xiàn)代化的發(fā)展。最后，資本至上邏輯追求的是“利益最大化”，西方現(xiàn)代化過程中，不惜以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，通過資本輸出，在發(fā)展中國家投資建廠、掠奪資源、污染環(huán)境、破壞生態(tài)，引發(fā)不少全球性生態(tài)危機(jī)，嚴(yán)重破壞了人與自然的和諧關(guān)系。在西方現(xiàn)代化的資本原始積累過程中，通常以圈占土地、掠奪資源和奴役他人來實(shí)現(xiàn)發(fā)展，以任意“薅羊毛”的霸權(quán)霸道霸凌手段獨(dú)霸全球高端產(chǎn)業(yè)鏈、壟斷世界資源，這種強(qiáng)盜邏輯至今陰魂不散、愈演愈烈。與之相反的是，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持人與自然和諧共生、反對兩極分化、促進(jìn)共同富裕，有效規(guī)避了西方現(xiàn)代化的弊端，實(shí)現(xiàn)了對西方資本至上邏輯的超越，彰顯了人類文明新形態(tài)的光輝。

（二）中國式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化

人民立場是馬克思主義政黨的根本要求，也是中國式現(xiàn)代化的根本立場。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣，民心是最大的政治。人的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的核心要義，人民利益是中國式現(xiàn)代化的根本標(biāo)尺，讓老百姓過上好日子是中國式現(xiàn)代化的最終目標(biāo)。“只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。”中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，維護(hù)社會公平正義，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，不斷滿足人民對美好生活的向往。中國式現(xiàn)代化始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，緊緊圍繞人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，著力解決好收入分配、就業(yè)、教育、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、住房保障等人民群眾急難愁盼問題，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)發(fā)力，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕的道路。

（三）中國式現(xiàn)代化最終歸宿是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，共同富裕是馬克思主義的基本目標(biāo)，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。富者越富、窮者越窮不是現(xiàn)代化，精神空虛、失德失序也不是現(xiàn)代化，服務(wù)少數(shù)國家、少數(shù)人不是現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化和西方現(xiàn)代化的根本區(qū)別在于，其深刻批判了資本主義社會貧富分化與經(jīng)濟(jì)社會的極端不平等性，堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕和人的自由全面發(fā)展，讓現(xiàn)代化成果最廣泛地惠及人民，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步。“我們的共同富裕，是要更好滿足人民美好生活需要，逐步實(shí)現(xiàn)整體富裕、普遍富裕，堅(jiān)持市場和政府相結(jié)合、效率和公平相統(tǒng)一，在做大蛋糕的同時分好蛋糕，打造橄欖型分配結(jié)構(gòu)。”中國式現(xiàn)代化主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和收入差距問題，補(bǔ)齊民生短板，辦好民生實(shí)事，建設(shè)社會治理共同體，推進(jìn)分配公平正義，促進(jìn)高質(zhì)量充分就業(yè)，保障人民身體健康，健全住房、養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)、工傷、社會救助、婦兒權(quán)益、殘疾人權(quán)益等多層次社會保障體系，不斷在發(fā)展中保障和改善民生，推進(jìn)人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的全面富裕。全國9899萬農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，建成全球規(guī)模最大的社會保障體系，10.4億人擁有基本養(yǎng)老保險(xiǎn)，13.6億人擁有基本醫(yī)療保險(xiǎn)，城鎮(zhèn)新增就業(yè)年均1300萬人以上，居民人均可支配收入從16500元增加到35100元，抗疫斗爭取得重大戰(zhàn)略成果，為促進(jìn)共同富裕創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國式現(xiàn)代化不僅實(shí)現(xiàn)全體中國人民的共同富裕，還推動了全世界人民的共同富裕。共建“一帶一路”、發(fā)出全球發(fā)展倡議等行動就是中國給國際社會提供的公共產(chǎn)品，也是實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕的開放平臺。在不到十年的時間，“一帶一路”倡議已形成3000多個合作項(xiàng)目，拉動萬億美元投資規(guī)模，為沿線國家創(chuàng)造了42萬個就業(yè)崗位；全球發(fā)展倡議得到100多個國家和多個國際組織的支持；對發(fā)展中國家緩債額度高達(dá)63%；等等。中國式現(xiàn)代化深刻改變了世界發(fā)展趨勢和格局，點(diǎn)燃了廣大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的信心，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。

四、中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新形態(tài)

人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化，是對中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，揭示了自然生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，是中國化時代化馬克思主義自然生態(tài)觀的最新成果。

（一）中國式現(xiàn)代化不走先污染后治理的西方現(xiàn)代化老路

人類是地球生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化進(jìn)程中的人類活動已成為影響地球生態(tài)系統(tǒng)的重要因素。尊重自然、敬畏自然、保護(hù)自然、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化生態(tài)觀，有利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏；反之，凌駕于自然之上，肆意掠奪資源、破壞環(huán)境、違背自然規(guī)律的現(xiàn)代化之路，只會惡化人與自然的關(guān)系，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境，最終斷送整個現(xiàn)代化進(jìn)程?？v觀西方200多年的現(xiàn)代化歷程，走了一條先污染、后治理、吃了祖宗飯、斷了子孫根的不歸路，巨大物質(zhì)財(cái)富積累是建立在對自然資源的肆意攫取和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞基礎(chǔ)上，人類與自然的矛盾日益尖銳，良好的生存空間不斷被擠壓，整個地球患上了空氣污染、水體黑臭、土壤重金屬超標(biāo)、氣候變暖等不治之癥，全球生態(tài)環(huán)境遭受了嚴(yán)重破壞，給各國人民帶來了嚴(yán)重的生存危機(jī)，更談不上幸福感、安全感和獲得感，這種殺雞取卵、竭澤而漁的西方現(xiàn)代化發(fā)展方式已經(jīng)走到了盡頭。究其原因，雖然有對現(xiàn)代化的認(rèn)識存在嚴(yán)重誤區(qū)的原因，但其根源在于西方現(xiàn)代化以資本為中心追求利潤最大化，不惜推動高污染、高耗能產(chǎn)能轉(zhuǎn)移，以犧牲本國或其他國家生態(tài)環(huán)境為代價，導(dǎo)致全球性生態(tài)環(huán)境問題愈演愈烈。中國式現(xiàn)代化超越了人對自然全面控制的西方現(xiàn)代化生產(chǎn)方式，克服現(xiàn)代化帶來的生態(tài)災(zāi)難與環(huán)境惡化，堅(jiān)持人與自然和諧共生，這既是對中國負(fù)責(zé)，更是對世界負(fù)責(zé)。

（二）中國式現(xiàn)代化秉持人與自然和諧共生的正確生態(tài)觀

人與自然是生命共同體，人因自然而生，人與自然是共生關(guān)系。大自然利用是人類賴以生存發(fā)展的基本條件，無止境地向自然索取，甚至破壞自然必然會遭到大自然的報(bào)復(fù)，只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)自然上走彎路。中國式現(xiàn)代化牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國，構(gòu)建人與自然生命共同體。“人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報(bào)復(fù)。我們堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”中國式現(xiàn)代化反對輕視自然、支配自然、破壞自然的現(xiàn)代化，倡導(dǎo)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，追求人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。始終堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力；始終堅(jiān)持像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境；堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，決不以犧牲環(huán)境為代價換取一時的經(jīng)濟(jì)增長。中國式現(xiàn)代化的自然觀認(rèn)為，人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)兩手抓，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人類發(fā)展與地球生態(tài)共生共贏兩手抓，這一理念站在人類生存發(fā)展的高度，既遵循世界現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，又秉持正確的生態(tài)觀，超越了西方現(xiàn)代化將人凌駕于自然之上的人類中心主義自然觀，是對全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化順應(yīng)人類文明發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)全球現(xiàn)代化趨勢，倡導(dǎo)共建地球生命共同體，積極構(gòu)建人與自然和諧共生、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)同共進(jìn)、世界各國共同發(fā)展的地球家園，為優(yōu)化改善全球生態(tài)環(huán)境開辟了全新的道路。

（三）中國式現(xiàn)代化樹立了人與自然和諧共生的全球標(biāo)桿

新中國成立以來特別是黨的十八大以來，中國以前所未有的力度狠抓生態(tài)文明建設(shè)。采取了推進(jìn)美麗中國建設(shè)、狠抓環(huán)境污染防治、打好藍(lán)天碧水凈土保衛(wèi)戰(zhàn)、推進(jìn)城鄉(xiāng)人居環(huán)境整治、加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型、積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和、加快實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)、實(shí)施生物多樣性保護(hù)、健全現(xiàn)代環(huán)境治理體系、嚴(yán)防環(huán)境安全風(fēng)險(xiǎn)、健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察機(jī)制、積極參與應(yīng)對氣候變化全球治理等重大舉措，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐，中國生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。中國式現(xiàn)代化致力于和世界各國一道，共筑生態(tài)文明之基，共走綠色發(fā)展之路，共建地球生命共同體，推動構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系，推動全球可持續(xù)發(fā)展。中國已成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。當(dāng)前，人工造林規(guī)模、可再生能源開發(fā)利用規(guī)模、新能源汽車產(chǎn)銷量均居全球第一，中國是全球能耗強(qiáng)度降低最快的國家之一。實(shí)踐證明，中國式現(xiàn)代化科學(xué)處理人與自然、發(fā)展與保護(hù)關(guān)系，生態(tài)根基更加牢固，綠色底色不斷厚植，創(chuàng)造的人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，讓子孫后代既能享有豐富的物質(zhì)財(cái)富，又能遙望星空、看見青山、聞到花香，為建設(shè)清潔美麗世界提供了中國樣本。

五、中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了和平發(fā)展的現(xiàn)代化新形態(tài)

中國式現(xiàn)代化在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，既不依附別人，更不掠奪別人，永遠(yuǎn)不稱霸，同世界上一切進(jìn)步力量一起推動構(gòu)建更加公正合理的國際秩序。

（一）中國式現(xiàn)代化不走國強(qiáng)必霸的西方現(xiàn)代化老路

西方現(xiàn)代化奉行“國強(qiáng)必霸”的叢林法則和對抗性的零和博弈思維，憑借先發(fā)優(yōu)勢，強(qiáng)行以西方中心主義的世界觀向其他國家輸出現(xiàn)代化模式，劃定現(xiàn)代化的世界勢力范圍，尤其是將廣大發(fā)展中國家變?yōu)槠洮F(xiàn)代化的附庸，最終導(dǎo)致全球現(xiàn)代化發(fā)展出現(xiàn)了嚴(yán)重的不平衡、不公平問題。西方現(xiàn)代化過程中，以資本為中心、兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對外掠奪擴(kuò)張等原因，導(dǎo)致南北貧富差距不斷拉大、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)頻發(fā)、霸權(quán)爭奪和戰(zhàn)爭沖突不斷、地球資源環(huán)境枯竭惡化等諸多全球性難題，嚴(yán)重影響了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國際關(guān)系的穩(wěn)定。西方現(xiàn)代化是通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式占領(lǐng)資源和市場進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，走的是一條充滿血腥味和暴力、損人利己、充滿罪惡的路子，給廣大發(fā)展中國家和人民帶來深重的痛苦和災(zāi)難。全球?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的30多個發(fā)達(dá)國家主要是歐美國家或受西方文明影響的資本主義國家，這就給人們一種錯覺，似乎現(xiàn)代化就是西方化、現(xiàn)代文明就是西方文明。一些發(fā)展中國家不顧國情和歷史條件，全盤照搬西方模式，結(jié)果水土不服，陷入了經(jīng)濟(jì)長期停滯、社會政治動蕩的困境。中國式現(xiàn)代化決不走戰(zhàn)爭殖民掠奪的老路，決不走國強(qiáng)必霸的歪路，決不走損人利己、充滿血腥罪惡的老路，決不走給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難的老路，走的是和平發(fā)展的人間正道，走的是合作共贏、和平發(fā)展的人間正道。“我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。我們堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。”中國式現(xiàn)代化傳承和追求和平和睦和諧理念，過去沒有，今后也不會侵略、欺負(fù)他人，永遠(yuǎn)不會稱王稱霸，始終爭當(dāng)世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者、公共產(chǎn)品的提供者，堅(jiān)定不移推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

（二）中國式現(xiàn)代化致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

“大道之行，天下為公”。人類只有一個地球，人類生活在同一個“地球村”里，任何人、任何國家都無法獨(dú)善其身。地球是世界各國人民賴以生存的“地球村”，各國人民都是“地球村”這個大家庭里的成員，應(yīng)當(dāng)平等相處、和睦相處、包容相處、快樂相處。在這個“地球村”里，各個成員國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。”構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要堅(jiān)持和衷共濟(jì)、和合共生、美人之美、美美與共，尊重不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)，堅(jiān)決反對以一種制度代替另一種制度，以一種文明代替另一種文明，不同國家、不同文明應(yīng)共同創(chuàng)造更加美好的人類明天。堅(jiān)持站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)；高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的大旗，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值；堅(jiān)持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳的全球發(fā)展倡議，推動建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。按照合作、協(xié)調(diào)、共贏的理念運(yùn)籌大國關(guān)系，按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針打造周邊命運(yùn)共同體，秉持正確義利觀和真實(shí)親誠理念加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作，在獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)原則基礎(chǔ)上加強(qiáng)同各國政黨和政治組織交流合作。堅(jiān)決支持多邊主義，堅(jiān)持互利共贏，堅(jiān)持求同存異，堅(jiān)持公平正義，堅(jiān)持合作發(fā)展，推動各國行天下之大道，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)智慧和力量。

（三）中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國的情懷和擔(dān)當(dāng)

進(jìn)入新時代，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，雖然和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，但國際力量對比深刻調(diào)整，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治對世界和平與發(fā)展威脅上升，逆全球化思潮上升，世界進(jìn)入動蕩變革期，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)，世界又一次站在歷史的十字路口。面對復(fù)雜嚴(yán)峻的國際形勢和前所未有的外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終堅(jiān)持要和平不要戰(zhàn)爭、要發(fā)展不要貧窮、要合作不要對抗；走和平發(fā)展道路的決心不會改變，維護(hù)世界和平的決心不會改變、促進(jìn)共同發(fā)展的決心不會改變、打造伙伴關(guān)系的決心不會改變、支持多邊主義的決心不會改變。中國堅(jiān)持對外開放的基本國策，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，提出全人類共同體價值觀，發(fā)出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，積極參與全球安全規(guī)則制定，中國積極推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，積極參與國際和地區(qū)熱點(diǎn)問題政治解決，在全球氣候變化、減貧、抗疫、反恐、網(wǎng)絡(luò)安全和維護(hù)地區(qū)安全等領(lǐng)域發(fā)揮積極作用，提出共建“一帶一路”和推進(jìn)碳達(dá)峰、碳中和的承諾與行動，體現(xiàn)了中國作為負(fù)責(zé)任大國推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主動擔(dān)當(dāng)和博大胸懷。走和平發(fā)展的中國式現(xiàn)代化新道路將越走越寬廣，不僅造福自己，還將造福世界，為全球源源不斷地輸送和平力量、正義力量，創(chuàng)造了人類和平發(fā)展的現(xiàn)代化新形態(tài)，為人類文明進(jìn)步增添了中國力量。

結(jié)論

一個國家發(fā)展道路和發(fā)展模式的選擇事關(guān)現(xiàn)代化事業(yè)的興衰成敗。世界上沒有定于一尊的現(xiàn)代化模式，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。任何國家都有權(quán)利選擇符合自己國情的現(xiàn)代化道路，都有權(quán)利實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化夢想。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，立足中華大地、切合中國國情，順應(yīng)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，符合中國人民的意愿。

中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的世界奇跡，徹底改寫了現(xiàn)代化的世界版圖，為全球廣大發(fā)展中國家提供了現(xiàn)代化的范本，創(chuàng)造了人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化新形態(tài)；中國式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)人類文明交流互鑒，創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化新形態(tài)；中國式現(xiàn)代化摒棄了資本至上的西方現(xiàn)代化邏輯，推進(jìn)以人民為中心的現(xiàn)代化，以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為最終歸宿，創(chuàng)造了全體人民共同富裕的現(xiàn)代化新形態(tài)；中國式現(xiàn)代化不走先污染后治理的西方現(xiàn)代化老路，秉持人與自然和諧共生的正確生態(tài)觀，樹立了人與自然和諧共生的全球標(biāo)桿，創(chuàng)造了人與自然和諧共生的現(xiàn)代化新形態(tài)；中國式現(xiàn)代化不走國強(qiáng)必霸的西方現(xiàn)代化老路，致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國的情懷和擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造了和平發(fā)展的現(xiàn)代化新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化徹底超越西方現(xiàn)代化老路，走出了現(xiàn)代化的新路徑，用鐵的事實(shí)宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，宣告了世界現(xiàn)代化的唯一模式是西方模式的歷史觀的破產(chǎn)。

中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，提供了全新選擇。

中國式現(xiàn)代化的實(shí)踐表明：一個國家走向文明社會，并不只是西方文明這一種形態(tài)，各國完全可以創(chuàng)造出自己的文明新形態(tài)；一個國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只是西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來。

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