堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表重要講話，以強(qiáng)烈的歷史自覺、宏闊的理論視野、深沉的文化擔(dān)當(dāng)，闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“兩個(gè)結(jié)合”是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。?xí)近平總書記的重要講話為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興新征程上繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了正確方向、提供了根本遵循。

一、“兩個(gè)結(jié)合”是對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來都是在開拓中前進(jìn)的。“兩個(gè)結(jié)合”是中國共產(chǎn)黨對推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的深刻歷史總結(jié)和重大探索成果，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

“兩個(gè)結(jié)合”彰顯了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和真理精神，讓馬克思主義始終保持了蓬勃生機(jī)和旺盛活力。馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。一百多年來，中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思主義只有本土化才能落地生根，只有時(shí)代化才能充滿生機(jī)。繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義本土化時(shí)代化，用真理的光芒照亮人類前行之路，是馬克思主義政黨的責(zé)任。“兩個(gè)結(jié)合”體現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展規(guī)律的深刻把握，從現(xiàn)實(shí)維度和歷史文化維度相統(tǒng)一的角度，科學(xué)闡發(fā)了馬克思主義在中國落地生根、根深葉茂的內(nèi)在機(jī)理，拓展了馬克思主義中國化時(shí)代化的豐富內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑，對發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義具有十分重要的理論意義、實(shí)踐意義、世界意義、時(shí)代意義。

“兩個(gè)結(jié)合”為深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)開拓了全新視野。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是馬克思主義政黨必須遵循的“三大規(guī)律”。從共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律看，“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)我們黨既向前看、準(zhǔn)確判斷中國特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢，又向后看、善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，從中國歷史文化中汲取治國理政的理念思維、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，更好地為深化對黨長期執(zhí)政的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提供有益借鑒。從社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律看，“兩個(gè)結(jié)合”深刻表明，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原理同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律看，“兩個(gè)結(jié)合”有力推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，深刻改變了現(xiàn)代化的世界版圖，深刻回答了人類文明向何處去的時(shí)代之問，指明了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。

“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。面對國內(nèi)外形勢新變化和實(shí)踐新要求，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍。這一思想立足中國實(shí)際、扎根中國大地、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，賦予馬克思主義鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，使馬克思主義牢牢扎根于中國的土地上、扎根在億萬人民的心中，以重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、科學(xué)理論內(nèi)涵、高度文化自信、強(qiáng)大實(shí)踐偉力、鮮明理論特質(zhì)開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的光輝典范。

二、“兩個(gè)結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?/span>

習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?rdquo;新時(shí)代新征程上，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記重要講話精神，走好“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)必由之路、用好“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)最大法寶，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。

中國特色社會(huì)主義道路的開辟不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了中華民族必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，這條道路就是中國特色社會(huì)主義。中華文明突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走出一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了我們果斷實(shí)行改革開放、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。中華文明突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。中華文明突出的包容性，從根本上決定了我們積極學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果、海納百川的包容特質(zhì)。中華文明突出的和平性，決定我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中開辟出中國特色社會(huì)主義道路，“這是一個(gè)歷史法則，是一個(gè)必然的、不可避免的趨勢，任何力量，都是扭轉(zhuǎn)不過來的。”

“兩個(gè)結(jié)合”筑牢了中國特色社會(huì)主義道路根基。我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國特色？這就是中國特色。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度是我們自己的，不是從哪里克隆來的，也不是亦步亦趨效仿別人的。無論我們吸收了什么有益的東西，最后都要本土化。”正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新、制度自信和文化自信緊密結(jié)合，我們才沒有丟掉科學(xué)社會(huì)主義基本原則，而是在新的歷史條件下豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義；我們才沒有照搬其他國家的政治理念和制度模式，沒有搞全盤蘇化、全盤西化，而是在廣泛吸納人類文明有益成果的同時(shí)始終保持自主性，依靠自己的奮斗創(chuàng)造中國特色社會(huì)主義偉大成就；我們才沒有割斷歷史根脈和精神命脈，而是始終保持對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬仰，構(gòu)筑起中國精神、中國價(jià)值、中國力量。“兩個(gè)結(jié)合”，讓我們在推動(dòng)發(fā)展上擁有了強(qiáng)大的政治優(yōu)勢、理論優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、文化優(yōu)勢。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須一以貫之用好“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)最大法寶。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。我們有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展作出更大歷史貢獻(xiàn)。前進(jìn)道路上，我們要堅(jiān)持好、守護(hù)好、運(yùn)用好“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)最大法寶，不斷把對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的把握推向新的高度，繼續(xù)把堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這篇大文章寫下去，寫得更加精彩。

三、深化對“兩個(gè)結(jié)合”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)

習(xí)近平總書記深刻總結(jié)了關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的五方面規(guī)律性認(rèn)識(shí)。我們要準(zhǔn)確把握“結(jié)合”的前提是彼此契合、“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就、“結(jié)合”筑牢了道路根基、“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間、“結(jié)合”鞏固了文化主體性，在新的歷史起點(diǎn)上續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。

“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，中華文明同樣具有兼收并蓄的包容特性，兩者共有的開放包容特征，從一開始就為彼此契合提供了可能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。因此，馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價(jià)值觀念融通的。這種融通和契合，最終促成了二者的有機(jī)結(jié)合。

“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就。通過結(jié)合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步挖掘和闡發(fā)，中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到廣泛弘揚(yáng)，其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力得以充分激活。中華五千年文明的精髓同馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，厚植了理論創(chuàng)新的歷史根基、文化血脈、精神主動(dòng)，使黨的創(chuàng)新理論充盈著濃郁的中國味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力、思想引領(lǐng)力，成為彰顯文化自信、飽含歷史自覺、賡續(xù)中華文脈的科學(xué)理論，讓馬克思主義的命運(yùn)同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)更加緊密地連結(jié)在一起。“結(jié)合”讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有了現(xiàn)代價(jià)值和時(shí)代特征，讓馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，將極大推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，促進(jìn)文化進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。

“結(jié)合”筑牢了道路根基。中華文明是世界上唯一自古延續(xù)至今而從未中斷的文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)，奠定了中國道路的深厚文化底蘊(yùn)。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，讓中華文明實(shí)現(xiàn)了賡續(xù)、鼎新，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，使得中國式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間。“結(jié)合”本身就是創(chuàng)新，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記以強(qiáng)烈的歷史自信和文化自信，明確提出要萃取中華五千年文明中的精華并將其同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法相結(jié)合，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找理論和實(shí)踐創(chuàng)新的源頭活水。“第二個(gè)結(jié)合”是又一次思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中更為自信從容、科學(xué)全面地深入挖掘和充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，讓黨和國家事業(yè)始終充滿創(chuàng)造活力、不斷打開創(chuàng)新局面。

“結(jié)合”鞏固了文化主體性。中華文明在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中不斷鞏固，在將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中更加自覺。有了文化主體性，文化自信就有了根本依托，中華民族才能徹底實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，筑牢團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、一往無前的思想基礎(chǔ)，從而屹立于世界民族之林。“第二個(gè)結(jié)合”是我們黨對馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到了新高度。

強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程已經(jīng)開啟，我們要更有定力、更有自信、更有智慧地走好必由之路、用好最大法寶，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，讓馬克思主義的生機(jī)活力在中華民族的團(tuán)結(jié)奮斗中持續(xù)涌現(xiàn)，讓科學(xué)社會(huì)主義的偉大旗幟在二十一世紀(jì)的東方高高飄揚(yáng)，讓中華文明的偉大榮光在人類文明發(fā)展進(jìn)程中不斷煥發(fā)。

版權(quán)聲明：呼倫貝爾擔(dān)保網(wǎng)為開放性信息平臺(tái)，為非營利性站點(diǎn)，所有信息及資源均是網(wǎng)上搜集或作交流學(xué)習(xí)之用，任何涉及商業(yè)盈利目的均不得使用，否則產(chǎn)生一切后果將由您自己承擔(dān)！本站僅提供一個(gè)參考學(xué)習(xí)的環(huán)境，將不對任何信息負(fù)法律責(zé)任。除部分原創(chuàng)作品外，本站不享有版權(quán)，如果您發(fā)現(xiàn)有部分信息侵害了您的版權(quán)，請速與我們聯(lián)系，我們將在48小時(shí)內(nèi)刪除。