習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，“必須以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章”。守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。

“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的重要觀點(diǎn)，是新時(shí)代新征程鑄就中華文化新輝煌的行動(dòng)指南和根本遵循。

一

知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進(jìn)。守正創(chuàng)新是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一；守正創(chuàng)新更是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的實(shí)踐智慧，是固本培元與革故鼎新的結(jié)合。守正創(chuàng)新深刻揭示了堅(jiān)持真理與發(fā)展真理、文化傳承與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系。守正與創(chuàng)新猶如車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼。守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的目的和路徑。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，我們就能在文化工作中尊古不復(fù)古、守正不守舊，真正創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。

守正就是堅(jiān)持真理、恪守正道?！兜赖陆?jīng)》倡導(dǎo)“以正治國(guó)”，所謂“正”就是正道。對(duì)于馬克思主義者而言，守正就是堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持真理性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持正確政治方向。

對(duì)于文化工作，習(xí)主席指出：“守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個(gè)結(jié)合’的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。”這一重要思想深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的規(guī)律與本質(zhì)。對(duì)此，我們必須堅(jiān)定不移，毫不動(dòng)搖。

創(chuàng)新就是勇于探索、開(kāi)辟新境。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。《周易》言“日新之謂盛德”，《詩(shī)經(jīng)》曰“周雖舊邦，其命維新”。馬克思從變革世界、變革社會(huì)的角度解讀哲學(xué)、思考創(chuàng)新，指出“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界”。對(duì)于馬克思主義者而言，創(chuàng)新的要義在于解放思想，即破除與客觀事物進(jìn)程不相符合的舊觀念、舊模式、舊做法，發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用事物的新聯(lián)系、新屬性、新規(guī)律，從而更有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。創(chuàng)新要求我們必須以滿腔熱忱對(duì)待新事物，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

對(duì)于文化工作，習(xí)主席指出：“創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。”我們要深刻領(lǐng)悟?qū)W習(xí)習(xí)主席關(guān)于文化傳承與文化創(chuàng)新的一系列重要指示精神，在新征程上，時(shí)刻保持創(chuàng)新的銳氣，讓中華文化在新時(shí)代煥發(fā)新光芒。

二

習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。”堅(jiān)守魂脈和根脈，既是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要原則，也是鞏固文化主體性、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求。

堅(jiān)守馬克思主義魂脈，牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。“魂者，器物之統(tǒng)攝也。”馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟，只有堅(jiān)守馬克思主義魂脈，才能在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化過(guò)程中永不“偏移”、永不“迷航”。意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作，是文化工作的重中之重。堅(jiān)守魂脈，就是要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，立破并舉、激濁揚(yáng)清，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，有效鞏固了全黨全軍全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。面向新時(shí)代新征程，習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，要“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，在各種文化交匯融合中進(jìn)一步壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化”。這要求我們，在文化建設(shè)上，必須牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向，使全黨全軍全國(guó)各族人民在黨的旗幟下團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”。

堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。“振葉以尋根，觀瀾而索源。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，只有堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，才能為馬克思主義扎根中華大地提供文化沃土。習(xí)主席指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”“中國(guó)特色”特就特在根脈之上。丟了根脈就丟了中國(guó)特色，丟了文化發(fā)展的沃土，鑄就中華文化新輝煌也就無(wú)從談起。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們的根脈，永遠(yuǎn)不能拋棄，永遠(yuǎn)不能背叛。

如何守護(hù)好根脈？習(xí)主席指出，“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就是賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)形式，從而激活其生命力，增強(qiáng)其影響力，提升其感召力。

三

歷史和實(shí)踐一再證明，“兩個(gè)結(jié)合”是我們事業(yè)不斷從勝利走向勝利的最大法寶，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，這一結(jié)合是魂脈與根脈的結(jié)合，自結(jié)合之日起就煥發(fā)出強(qiáng)烈的文化生命力和文化創(chuàng)造力?；诖耍?xí)主席指出，“‘結(jié)合’本身就是創(chuàng)新，同時(shí)又開(kāi)啟了廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間”。這要求我們?cè)诮ㄔO(shè)中華民族現(xiàn)代文明和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的宏偉實(shí)踐中，必須緊扣時(shí)代使命任務(wù)，圍繞“第二個(gè)結(jié)合”大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。

以彼此契合成就中華文化新發(fā)展。“結(jié)合”的前提是彼此契合。推進(jìn)文化創(chuàng)新，一方面要積極尋找馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，另一方面要讓基于契合之上的新思想新理念新文化富有生命力。比如，馬克思主義生態(tài)觀與“天人合一”“道法自然”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧高度契合，基于這一契合點(diǎn)，我們黨提出了“人與自然生命共同體”理念。這提示我們，在尋求契合點(diǎn)上，要強(qiáng)化魂脈與根脈理論研究上的對(duì)比與闡釋，尋求最大公約數(shù)，畫(huà)出最美同心圓；在激活生命力上，要順應(yīng)時(shí)代潮流、把握時(shí)代大勢(shì)，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，讓中華文化綻放出更加奪目的光彩。只有深耕文化沃土，把握時(shí)代脈搏，才能創(chuàng)造最具活力的文化。

以道路自信開(kāi)創(chuàng)人類文明新形態(tài)。“結(jié)合”筑牢了道路根基。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的。“第二個(gè)結(jié)合”讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路更有底蘊(yùn)、更有底氣。今天，我們沿著這條康莊大道，正以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，既要回答“中國(guó)之問(wèn)”，也要回答“世界之問(wèn)”。面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的重大課題，我們要進(jìn)一步將馬克思主義對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)建與中華文明“天下為公”“講信修睦”的社會(huì)追求有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)文明開(kāi)放包容，推動(dòng)文明交流互鑒，在貫通古今、融通中外中繪就人類文明新畫(huà)卷。

以主動(dòng)作為探索面向未來(lái)新空間。“結(jié)合”鞏固了文化主體性。有了文化主體性，我們黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，在推進(jìn)文化建設(shè)主動(dòng)作為上就更有方向、更有目標(biāo)。面向未來(lái)，我們要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，通過(guò)具有主體性、原創(chuàng)性、科學(xué)性、民族性的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，有效應(yīng)對(duì)國(guó)際文化傳播中的“逆差”“反差”“落差”；要積極引導(dǎo)新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，在全媒體傳播體系建設(shè)中塑造主流輿論格局，在純正網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中打造網(wǎng)上文化“百花園”，使“網(wǎng)絡(luò)原住民”成長(zhǎng)為“文化新青年”；要聚力推進(jìn)新時(shí)代數(shù)字文化建設(shè)，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)古籍典藏的保護(hù)修復(fù)和綜合利用，讓“典籍里的中國(guó)”活起來(lái)、火起來(lái)，以數(shù)字賦能守護(hù)中華文脈。

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