習(xí)近平文化思想堅(jiān)持以馬克思主義文化理論為指導(dǎo)，在引領(lǐng)新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐中回答了“什么是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，怎樣建設(shè)和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”等一系列重大理論問(wèn)題，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。習(xí)近平文化思想豐富了馬克思主義文化理論新形態(tài)、譜寫了馬克思主義文化理論新篇章、實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化理論新飛躍，為新時(shí)代擔(dān)負(fù)新的文化使命提供了科學(xué)理論指引。

習(xí)近平文化思想豐富了馬克思主義文化理論新形態(tài)。習(xí)近平文化思想是黨的理論創(chuàng)新在文化領(lǐng)域的最新成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論形態(tài)。一是創(chuàng)新了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而創(chuàng)造出的“新的文化生命體”，是我們黨在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)造的新的文化形態(tài)，是對(duì)馬克思主義文化理論形態(tài)的豐富和發(fā)展。二是發(fā)展了中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。習(xí)近平文化思想提出建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，以新的文明形態(tài)指引人類文明進(jìn)步，豐富了馬克思主義文明形態(tài)。三是豐富了新時(shí)代文化形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化”。習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式的思想體系，必將在指引新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)造出新時(shí)代的新文化和新的文化形態(tài)。

習(xí)近平文化思想譜寫了馬克思主義文化理論新篇章。文化實(shí)踐沒(méi)有止境，文化理論的創(chuàng)新也沒(méi)有止境。習(xí)近平文化思想是用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)宣傳思想文化工作的最新理論成果，譜寫了馬克思主義文化理論的新篇章。一是堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、始終堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是習(xí)近平文化思想的核心命題，是黨對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)把握。二是堅(jiān)持推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平總書(shū)記提出“兩個(gè)結(jié)合”，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。“兩個(gè)結(jié)合”深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，譜寫了馬克思主義文化發(fā)展規(guī)律理論的新篇章。三是堅(jiān)持建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)和人類文明新形態(tài)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書(shū)記鮮明提出“鞏固文化主體性”的重大論斷。鞏固中華民族的文化主體性，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，明確了社會(huì)主義文化建設(shè)的文明指向，豐富和發(fā)展了馬克思主義文明理論。

習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化理論新飛躍。習(xí)近平文化思想極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，在理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化理論新飛躍。首先，在科學(xué)回答時(shí)代課題中實(shí)現(xiàn)新飛躍。習(xí)近平文化思想立足新時(shí)代新課題，科學(xué)回答了新時(shí)代文化建設(shè)的中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，在科學(xué)回答“四個(gè)之問(wèn)”中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義文化理論的新飛躍。其次，在指導(dǎo)新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)新飛躍。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是馬克思主義文化理論的新飛躍，在指導(dǎo)新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐中展現(xiàn)出強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力，并在指導(dǎo)新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)新的飛躍。再次，在推動(dòng)文化理論創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)新飛躍。習(xí)近平文化思想提出“七個(gè)著力”等新思想新觀點(diǎn)新論斷，極大地豐富和發(fā)展了黨的文化創(chuàng)新理論，形成了內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)全面的科學(xué)理論體系，在推動(dòng)文化理論創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)馬克思主義文化理論新飛躍。

習(xí)近平文化思想為擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供科學(xué)理論指引。習(xí)近平文化思想是科學(xué)的理論體系，是新時(shí)代文化建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南，為做好新時(shí)代宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。一是堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)文化繁榮。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，圍繞新時(shí)代文化建設(shè)的方向和使命，賡續(xù)中華文脈，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)守中華民族的文化主體性，創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在守正創(chuàng)新中推動(dòng)文化繁榮。二是堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。文化自信關(guān)乎文化安全、民族精神獨(dú)立性，高度的文化自信是習(xí)近平文化思想的顯著標(biāo)識(shí)。要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。三是秉持開(kāi)放包容，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華文化具有兼收并蓄的開(kāi)放包容性，中華民族自古就有開(kāi)放包容的基因。要秉持開(kāi)放包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，以開(kāi)放包容的胸懷建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

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