定力原為佛學(xué)用語(yǔ)。佛家認(rèn)為，定力是消除煩惱的禪定之力，定可生慧。推而廣之，學(xué)成一門技藝，成就一項(xiàng)事業(yè)，特別是做好領(lǐng)導(dǎo)工作，都需要有定力。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，定力包含三個(gè)方面的意思。

　　堅(jiān)定。堅(jiān)定主要體現(xiàn)在理想、信仰、信念、意志方面，它是指執(zhí)著堅(jiān)守，不盲從、不浮躁、不動(dòng)搖。堅(jiān)定是“壓艙石”。只有政治清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，才能明辨是非、把握方向，才能自覺(jué)防范被利益集團(tuán)“圍獵”，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

　　鎮(zhèn)定。鎮(zhèn)定主要是指處變不慌、臨危不亂。面對(duì)安逸舒適的環(huán)境，不忘初心；身處惡劣環(huán)境，不改本色；遇到急難險(xiǎn)重任務(wù)，沉著應(yīng)對(duì)；發(fā)生突發(fā)事件，冷靜處置。鎮(zhèn)定是“定心丸”，唯有鎮(zhèn)定方能從容，才能在鍛煉和考驗(yàn)中經(jīng)得起風(fēng)浪、受得了挫折、守得住本心。

　　淡定。淡定是定力的高境界，主要是指面對(duì)各種誘惑和名利得失，內(nèi)心保持平靜與篤定。淡定是“試金石”。順境時(shí)，不驕傲不急躁；逆境時(shí)，不消沉不動(dòng)搖。特別是遭到誤解、面對(duì)偏見(jiàn)時(shí)，仍能泰然處之，不受世俗之見(jiàn)的干擾，觀云卷云舒，看花開(kāi)花落。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部做到堅(jiān)定、鎮(zhèn)定和淡定，需要積極自我磨煉，涵養(yǎng)相應(yīng)的功力。這種功力，也大致具有三個(gè)方面的內(nèi)涵。

　　“不畏浮云遮望眼”的遠(yuǎn)見(jiàn)。遠(yuǎn)見(jiàn)就是在大是大非、紛繁喧囂中看得清、辨得明、把得準(zhǔn)，而不是人云亦云、隨波逐流。遠(yuǎn)見(jiàn)支撐定力。蘇共有20萬(wàn)黨員時(shí)奪取了政權(quán)，有200萬(wàn)黨員時(shí)打敗了德國(guó)法西斯，卻在有2000萬(wàn)黨員時(shí)垮臺(tái)了。究其主要原因，就是蘇共在后期缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)，喪失理想信念，嚴(yán)重脫離群眾。遠(yuǎn)見(jiàn)緣于對(duì)事物發(fā)展變化規(guī)律的準(zhǔn)確把握。只有把握規(guī)律性，才能增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性、贏得主動(dòng)性。對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，要增強(qiáng)政治遠(yuǎn)見(jiàn)，必須深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，下功夫讀原著、學(xué)原文、悟原理，不斷增強(qiáng)思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同。

　　“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的胸襟。胸襟就是格局與氣度。博大的胸襟滋養(yǎng)定力。共產(chǎn)黨人的愛(ài)是對(duì)國(guó)家民族、對(duì)人類的大愛(ài)。恩格斯在評(píng)價(jià)馬克思時(shí)指出，“他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”。為了人類解放的崇高事業(yè)，馬克思襟懷坦蕩、高風(fēng)亮節(jié)，贏得了千百萬(wàn)革命戰(zhàn)友的尊敬和愛(ài)戴；而在面對(duì)敵人的誹謗、詛咒和驅(qū)逐時(shí)，“他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬(wàn)不得已時(shí)才給以回敬”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以馬克思主義經(jīng)典作家為榜樣，培養(yǎng)“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的博大胸襟，牢固樹(shù)立“功成不必在我”的理念，不貪一時(shí)之功、不圖一時(shí)之名，多干打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，以“前人栽樹(shù)后人乘涼”的奉獻(xiàn)精神，努力打開(kāi)改革新通道、闖出發(fā)展新天地。